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神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在高低高低的人生旅途中自我放心,侏罗纪公园

传统绘画体裁闲谈系列之五十二

一肚子不达时宜的苏东坡是个病入膏肓的达观主义者,宦途高开低走简直万劫不复,但总是安然面临这其间的进退荣辱,闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。儋州是他人生的最终一途,在这个其时的蛮荒之地,苏东坡不改其安天乐命的本性,写下了许多名篇佳作,一起也留下了不少传说美谈。

在这些文人墨客的酒后饭余的谈资中,东坡笠屐是一个化平平为传奇的带有魏晋风流底色的故事。听说苏东坡在儋州期间,一次去访问当地名士黎子云而不遇,归途中不巧气候骤变风雨高文,所以只好向农家借来箬笠和木屐,估量因不习惯而走起路来摇摇晃晃很搞笑的姿势吧,妇人和孩提看到东坡这个姿势都哑然失笑发笑,就连乡野之狗也跟着叫了起来,而东坡不以为然一幅洒脱自如的姿势。苏东坡这个轶事在宋人笔迹中多有记载,比方南宋时期周紫芝、费衮、张端义等都从前记下这则迥然不同油亮丝袜的故事。费衮在他所著的《梁溪漫志》中对此事这样记载道:

东坡到儋耳,一日过黎子云,遇雨,乃从农家借蒻笠戴之著屐而归。妇人少儿相随争笑,邑犬群吠。竹坡周少隐有诗云:“持节休夸海上苏,前身便是牧羊奴。应嫌朱绂当年梦,故作黄冠一笑娱。遗址与奇书色医都市鉴宝达人公归物外,清风为我袭庭隅。凭谁引发王摩诘,画作东坡戴笠图。”今时亦有画此者,然多俗笔也。

苏东坡作为不世出的名满天下的一代文人,他的这一行为现在看上去不龙知网过是寻常之举,但在那个考究社会等级尊卑的年代,此举也算是一场形形色色的名士风流。而由此敷演而成的东坡笠屐图很快便在宋代文人圈中风行开来,以至于这样的构图形式成为了苏东坡的标准像。这一体裁的画作开创者为谁至今难以结论,一说为海南琼州人,另一说为其时的大画家李公麟,不过这些其实无关宏旨。最重要的是这样的一个体裁一经呈现,就以其诙谐中带有一种放逸奔放的精力而备受文人墨客们喜欢,成为文人画中一个饶有风趣而又涵义深入的主题,历朝历代撒播下来的这一画作各式各样,其构图基本上呈现出类似的元素组成,简直没有布景是其间一个最杰出的特色,直接将苏东坡的动作和神态囊组词直接描绘于笔端,这种删繁就简真相大白的构图形式更杰出了苏东坡超然气质,对主题的描写更是鞭辟入里。相比之下,一些这一主题的画作神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园添加了背神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园景以及童子等人物人物,看上去给人的感觉很显然就落了下乘,在主题表达的深度上更趋于流俗,略显弄巧成拙之憾。

清 汪浦亦城科技中心 《东坡笠屐图》

据画史上不完全记载,宋元时期的李公麟、赵孟坚、赵孟頫、钱选以及明真香划铲杀清时期的唐寅、仇英、尤求、钱谷、曾鲸、余集等许多闻名和不闻名的画家对这一主题神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园乐此不疲的描画,越发使这一体裁在前史的烟云变幻中呈现出温润的包浆,闪现出浓浓的人文主义情怀,将苏东坡这样一个传统文明史上的伟人身上的文人风骨和名士风貌表达的淋海清的老公和儿子漓尽致,成为人物画中一个最具标志性含义的体裁。画原阳气候家经过对苏东坡这一诙谐行为的描绘并以此来观照本身的实际境遇和理想境界,然后张铁林纠纷案使这一实际主义体裁具有某种理想主义的光辉,凸显出对传统文明等腰三角形悖论下文人士大夫人生价值的一种描写,赋予了这一体裁共同的审美兴趣和价值维度病娇恋爱史,兼具儒家和释家的两层意味,在看似绝地的落魄人生际遇中不改那种寻求自我本性的本真风仪。

在这些东坡笠屐图中,苏东坡的形象呈现出两种不同的姿势,各得其所,各有其妙。

北宋 李公麟(款) 《东坡笠屐图》

一种cpu开盖是什么意思构图形式中,以饶有风趣的诙谐意味为主。这类著作之中,苏东坡的形象更具写实性和世俗化的特色,画中苏东坡头戴箬笠、脚穿木屐,双手拎着身上穿戴的长袍,俯身赶路的姿势使人看上去略显心酸,这样写实性的画面更杰出了苏东坡在被贬儋州的那种困顿的人生际遇。比方据传北宋李公麟款的《东坡笠屐图》中,苏东坡便是以这样的神态占有着画面的中心,略显难堪的姿势中底子看不出一丝怨天尤人的心情,沉着的神态描绘中将bahubali3苏东坡那种身处窘境而不改其达观本性的人生态度很好地表达出来。这类构图形式的著作如明代唐寅、朱之蕃、曾鲸以及清独占千亿娇妻代余集、杨浚等人的著作均是如此。比方明代闻名的人物肖像画派波臣派的开创者曾鲸的《苏文忠公笠屐图神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园》这幅著作,选用典型的波臣派风格而绘就,以昏暗比照的方法将苏东坡面部表情描写细致入微并极具层次感,而在衣饰的刻划上选用行云流水的线条将整个人物卓著不群的气质很好地诠释出来。这幅画作上画蛇添足的题诗更是提高了这一体裁的宗旨:

得嗔如屋谤如山,且看蛮烟瘴雨间。

白月遭蟆蚀不尽,清光仍旧满人寰。

明 曾鲸 《苏文忠公笠屐图》

明 唐神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园寅 《东坡笠屐图》

明 钱谷 《东坡笠屐图》

明 朱之蕃 《东坡笠屐图》

清 余集 《苏文忠公笠屐图》

清 杨浚 《坡公笠屐图》

清 小荷女史 《东坡笠屐图》

此外,还有另一种构图以杰出苏东坡非凡的气质为主,然后在人物动作神态的描写上更重视情感的抒情,对这一主题更多的赋予了画家个人的情感草客思维,必定斗破天穹之碧落黄泉程度上在画面表达中更具有一种逾越性的情感诉求神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园,乃至与这一体裁的原意呈现出不同的意味。比方扬州八怪之一李鱓的《东坡笠屐图》中苏东坡不再是那样的俯身姿势,而是选用仰首挺胸的构图形式,这种表达方法很显然与其时东坡笠屐的场景呈现出不小的差异,而李鱓的这幅著作的上的题词更是别有一番意味:“青州益都冯相国家藏屐笠图,……呼屐为吉挽妻,呼笠为利,对此便征吉祥图观可也。”由此可见这幅著作的宗旨现已完全跑调,完全俯就民间的吉祥文明而将此改弦更张为一幅吉祥图,这反映出其时的民间的一种心态,算是幽了东坡先生一默。而选用这种现象与构图形式的最具代表性的著作便是张大千的两幅《东坡笠屐图》,一幅白描而成,一幅淡墨设色而就,构图几无二致,从翰墨技巧上能够清楚地看到张大千对敦煌岩画学习,画中苏东坡一手持杖,整个人物呈现出“何妨吟啸且徐行”的超然姿势,其间在设色之作中张大千题词道:“借来雨具作春游,惹得妻儿笑不休。自是平生无长物,略同坡老在儋州。雨中借具出游,戏拈此诗,已而作坡仙笠屐图,遂书其上爰”。从这样的题词中能够看出,张大千的这一主题的描绘更多的是对本身情感的一种抒情,借这一体裁来拓宽本身的形象,并以此来表达对自己人生的一种感触。

清 李鱓 《东坡笠屐神断狄仁杰,东坡笠屐图|一蓑烟雨任平生,在凹凸凹凸的人生旅途中自我定心,侏罗纪公园图》

张大千 《东坡笠屐图》

张大千 《东坡笠屐图》

苏东坡起起伏伏的终身,就像他自谓的那样:问汝平生功业,黄州惠州儋州。而在这样一路走低的宦途跌宕之中,他一直秉持着悠然自得的日子态度和怡然自乐的日子哲学,以“人世有味是清欢”的漠然心态和“一蓑烟雨任平生”的超然心境,简略高兴至上,诙谐奔放为本,而东坡笠屐图便是这种精华的一个生动描写,在高低高低的人生旅途中自我放心,振振有词自始自终地把自己凌乱不堪的日子过成让人艳羡的“诗与远方”。耶兰提尔

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